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‘‘SON TRECE MILLONES DE HECTÁREAS QUE DEBEN DECLARARSE INTANGIBLES’’
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Palabras del Presidente de AIDESEP Alberto Pizango, en torno a la realidad de los pueblos amazónicos, sus necesidades y el actual proceso de lucha que vienen desarrollando. [leer]
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EL MOVIMIENTO INDÍGENA Y EL DESARROLLO SOSTENIBLE

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POR NUESTROS NIÑOS

Los niñ@s siempre están esperando, a su manera, los frutos de nuestro trabajo. Cada rostro alegre sera una señal de justicia, dignidad y de un nuevo mundo. FELICES FIESTAS.


AHORA HABLAMOS DE:  
  PENSANDO LA REGIÓN DESDE ADENTRO / JOSÉ MANUYAMA
Creo que hay un aspecto que no debe perderse de vista en la reflexión sobre el futuro de la región: me refiero al hecho de concebirnos como una totalidad geográfica y cultural particular. Es decir somos el otro diferente frente a otros colectivos nacionales y extranjeros. Sin que esto signifique excluirnos del mundo debemos sobreponer ese ser específico a cualquier otra esencia, incluso la nacional. Plantear esta idea no nos lleva al aislamiento aniquilante, sino más bien al afianzamiento de nuestra identidad social como la clave del desarrollo. De esta forma debe entenderse el regionalismo y por lo mismo no debe causar pavor a nadie. Se trata simplemente de ser conscientes de que como región tenemos vida propia y por lo cual nos debemos a ella.

A partir de este entendimiento, podemos pensar y repensar sobre cualquier tema del devenir regional sin perder la perspectiva. Es sabido por todos la difícil situación en que se encuentra la región Loreto en materia educativa sin que se vislumbre siquiera atisbos de cambio sistémico en ella. Me pregunto ¿qué impacto generará en el futuro social de la región esta aciaga circunstancia? ¿Podremos tomar sin preocupación el hecho de que los estudiantes loretanos apenas comprendan el vocabulario más elemental? La respuesta que me hago a esta pregunta es sin duda apocalíptica, puesto que visualizamos claramente que en un futuro contaríamos con una población inhabilitada para conducir ni participar activamente en un proceso de desarrollo. Por lo tanto, seremos dependientes de lo que otros puedan o quieran actuar en la Amazonía, obviamente bajo sus propios criterios e intereses. Inhabilitados para pensar, actuar y transformar racional y técnicamente la realidad otros se tomarán la molestia de hacerlo por nosotros y hasta en contra de nosotros. No olvidemos que en Estados Unidos ya circulan mapas donde la Amazonía es considerada zona internacional.

Ahora bien, en un contexto ambiental internacional futuro adverso estaremos excesivamente vulnerables ante cualquier asomo capitalista deseoso de los recursos naturales que estas tierras atesoran. El petróleo ya fue entregado en la nefasta época de Fujimori a una transnacional argentina. Para mañana es posible que el agua de los ríos amazónicos tenga dueño como lo tiene en otras partes del mundo. La población de los países poderosos demandarán cada vez más la escasa agua dulce del planeta y sus gobernantes se los alcanzarán de los países que lo poseen. Palacio de Gobierno no es garantía alguna de resguardo, pero por otro lado, nosotros mismos tampoco, puesto que como sociedad estaríamos en la orla del analfabetismo funcional y digital, con personas aptas para realizar solamente labores simples que no generan impacto en el desarrollo pleno de la persona y de la colectividad.

El bosque degradado como está,  que con sus recursos naturales soporta con las justas la sobrevivencia de la gente, ya no tendrá nada que ofrecer en el futuro. Por lo cual, aumentará la pobreza, la dependencia y la vulnerabilidad. Quizás sea la gente de otras regiones del mundo las que se apoderen de estás tierras que han servido de cuna a milenarios pueblos que, irónicamente, siglos antes vivieron con total holgura y satisfacción.

Debemos reaccionar de alguna forma, sin pedir permiso a nadie, mucho menos esperar enfermiza y exclusivamente al gobierno nacional (sin que esto signifique que no exijamos demandas pendientes al centralismo) para encontrar nuestras propias respuestas. Si no hay medidas conducentes a mejorar la educación regional, entonces, es fácil deducir que los problemas sociales que padecemos en la actualidad se incrementarán en forma drástica.

 

OBLIGADO SABER  
  LA CONTAMINACIÓN AMENAZA A PUEBLOS INDÍGENAS EN LA AMAZONIA “Esta entrando agua, esta entrando agua.......salgan rápido!” Así nos despierta la voz de Marti, el español. Somos un grupo de 9 personas de diferentes ONGs – todos visitando varias comunidades indígenas en el medio de la selva amazónica. Y allí pasa lo inconcebible, el barco se hunde en el medio del río...

  AMÉRICA LATINA: KAS PRESENTA NUEVOS LIBROS SOBRE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA PUEBLOS INDÍGENAS Primero se trató de “Políticas Públicas para los Pueblos Indígenas en América Latina. Los casos de México, Guatemala, Ecuador, Perú y Bolivia” de la autora Angela Meentzen...Ahora presenta: “Políticas Públicas para Pueblos Indígenas en el Ecuador del Siglo XXI”

  PETRÓLEO Y DROGAS EN EL PUTUMAYO: NUEVAS AMENAZAS PARA EL PUEBLO SECOYA Este escrito es parte de una ponencia presentada en un taller sobre interculturalidad, realizado por el Instituto Nacional de Cultura de Puerto Maldonado, a inicios de octubre de 2007. El Putumayo se ubica donde termina el Perú por el norte y comienza Colombia, y marca la línea fronteriza entre las dos repúblicas a lo largo de unos 1600 kilómetros que corren entre Güeppí, en la parte alta, y la boca del río Yaguas, en la baja.



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26 de agosto/SE REALIZA EN IQUITOS LA II CONVENCIÓN REGIONAL DE DOCENTES BILINGÜES
Los días 21, 22 y 23 de agosto de 2008, en el auditorio del Gobierno Regional de Loreto (GOREL), se desarrolló la II Convención Regional de Docentes Bilingües para la Elaboración de una Propuesta Curricular Regional. Fue organizado por la Gerencia Regional de Desarrollo Social de GOREL a través de su Sub Gerencia de Nacionalidades Indígenas y contó con la asistencia de especialistas y profesores bilingües de las UGEL Alto Marañón, Requena, Ramón Castilla, Loreto, Ucayali, Datem del Marañón y Putumayo.
26 de agosto/SE REALIZÓ EL PRIMER ENCUENTRO REGIONAL DE PROFESORES BILINGÜES INTERCULTURALES DE ANCASH
Breve informe sobre el PRIMER ENCUENTRO REGIONAL DE PROFESORES BILINGÜES INTERCULTURALES DE ANCASH, la elección del nuevo Consejo Directivo Regional de la Asamblea Nacional de Maestros en Educación Bilingüe en Ancash (ANAMEBI ANCASH). Asimismo, adjuntamos el pronunciamiento final del Encuentro.
 
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ACERCA DE LA PROTESTA INDÍGENA: DEFENDIENDO UN MODO DE VIDA MILENARIO
¿Resulta extraño que los indígenas desconfíen tanto de un Estado del que han recibido tan pocos beneficios y tantos palos? La victoria histórica de la semana pasada en el Congreso, que acordó por una amplia mayoría derogar los inconsultos D. L. 1015 y 1073 objeto de la protesta, sin duda fortalecerá el movimiento indígena amazónico, al margen de si el Ejecutivo promulgue la ley o no.
ENCUENTRO MUNDIAL: “POR LA VICTORIA HISTÓRICA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEL MUNDO”
En el marco de la conmemoración de la resistencia y la celebración de la victoria histórica de los Pueblos Indígenas, se desarrollan movilizaciones en todos los rincones de Abya Yala, convocadas por la III Cumbre de Pueblos y Nacionalidades Indígenas, desarrollada en Guatemala, y nos preparamos a la IV Cumbre que se celebrará en 2.008 en la frontera de Bolivia y Chile, expresamos nuestra palabra:...
 
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MANDATO DE LOS PUEBLOS Y NACIONES INDÍGENAS ORIGINARIOS A LOS ESTADOS DEL MUNDO
Desde el corazón de América del Sur a los 12 días del mes de octubre de 2007, los delegados y delegadas de los pueblos y naciones indígenas originarias del mundo, reunidos en el Encuentro Mundial: “Por la Victoria Histórica de los Pueblos Indígenas del Mundo”, para celebrar la aprobación de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, expresamos nuestra palabra:...
 
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LAS LENGUAS COMO ELEMENTOS DE COHESIÓN SOCIAL.DEL MULTILINGÜISMO AL DESARROLLO DE HABILIDADES PARA LA COMUNICACIÓN INTERCULTURAL
La lengua, entendida como factor de cohesión social, ha sido considerada desde diversas perspectivas asimilacionistas como necesaria y prioritaria para la integración en una sociedad receptora de quienes proceden de otras comunidades lingüísticas y culturales.
 
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